OBSERVACIONES DE LA LENGUA
La observación de la lengua y de su saburra, es un importante procedimiento de diagnostico por inspección. La lengua se relaciona estrechamente con los órganos Zang-Fu, los canales y colaterales, Qi , Xue y los líquidos corporales. Cualquier desorden de éstos se refleja en la lengua. Se puede diagnosticar por la observación del color, forma, condición de sequedad o humedad tanto de la lengua como de sus saburra, y, de su movilidad.
Una lengua normal, tiene tamaño propio, color rosado pálido libre movimiento, y una capa delgada de saburra blanca sobre la superficie, que no es seca , ni demasiado húmeda .
Algunas descripciones de las manifestaciones principales de una lengua anormal y su significado.
Características de la lengua
____________________
Lengua Pálida:
Una lengua un poco menos roja que lo normal, indica síndrome de XU, (deficiencia) o frió causado por la debilidad de yang y la insuficiencia de qi y xue o por la invasión de frió patógeno exógeno.
Lengua Roja:
Una lengua roja y brillante, indica síndrome de calor del tipo shi, debido a la invasión de calor patógeno y enfermedades de calor del tipo xu, causados por el consumo interior de fluido yin.
Lengua Roja oscura:
Indica la etapa grave de una enfermedad febril en que el calor patógeno ya penetra del exterior al interior del cuerpo. Se observa también en los pacientes que sufren enfermedades crónicas cuando el fluido yin ha sido consumido y el fuego endógeno es excesivo.
Lengua Purpurea:
Purpurea, o con puntos purpúreos, indica el estancamiento de qi y xue. Indica también la preponderancia del frió endógeno debido a la xu de yang.
Lengua Obesa (glosítis):
Una lengua mas grande y gorda que la normal, blanda y pálida a veces con marca dejada por los dientes (dentada),nos indica deficiencia de qi y yang, y retención de flema humedad en el interior. Una lengua obesa de color rojo oscuro, indica la preponderancia de calor patógeno en el interior e hiperactividad de fuego de corazón.
Lengua agrietada (geográfica):
Una lengua con surcos o fisuras irregulares, indica consumo de liquido corporal por calor excesivo, perdida de la esencia del riñón e hiperactividad de fuego debido a la deficiencia de yin
La lengua agrietada congénita, y la lengua agrietada sin signos mórbidos son consideradas normales.
Lengua Espinosa:
Esta presenta brotes papilares rojos sobre la superficie, levantados como espinas, nos indica hiperactividad de calor patógeno.
Lengua Rígida y temblorosa:
Se presenta rígida y difícil de sacar, y que obstaculiza el habla, indica la invasión de calor exógeno y disturbios de la mente por flema-calor. Indica también daño al yin del Hígado por calor excesivo que agita el viento, u, obstrucción de canales y colaterales por viento-flema. El temblor de la lengua en enfermedades prolongadas indica frecuentemente xu de qi y yin.
Lengua desviada:
Indica frecuentemente obstrucción de canales y colaterales por viento-flema.
SABURRA
Saburra blanca:
Esta puede ser delgada o gruesa, pegajosa o seca . Una saburra blanca y delgada es normal, pero en una enfermedad exógena, ella indica generalmente la invasión a los pulmones por viento-frió. Una saburra blanca y pegajosa, indica la invasión por frió humedad exógeno o la retención de flema-humedad en el interior.Una saburra blanca y seca indica la invasión de un factor pestífero.
Saburra amarilla:
Esta también puede ser delgada o gruesa, pegajosa o seca. Una saburra amarilla y delgada indica la invasión a los pulmones por viento-calor, mientras que si esta amarilla y gruesa, indica la acumulación persistente de alimentos en el estomago y en los intestinos. Una saburra amarilla y pegajosa denota la acumulación de humedad-calor en el interior o bloqueo de los pulmones por flema-calor. Una saburra amarilla y seca indica la acumulación de calor en el estomago y en los intestinos que daña el yin (fluidos).
Saburra negro grisácea:
Puede ser húmeda o seca, una saburra negro grisácea húmeda, indica frecuentemente retención de frió humedad en el interior o frió endógeno excesivo debido a la deficiencia de yang. Si esta se encuentra seca, denota el consumo de líquidos corporales por calor excesivo o hiperactividad de fuego debido a la deficiencia de yin.
Saburra pelada:
También llamada lengua mapeada
Si la saburra entera se pierde de la superficie de la lengua, quedando esta lisa como espejo, se le denomina "lengua de espejo". Las dos manifestaciones indican la crisis de una enfermedad prolongada en que el factor antipatógeno es gravemente lesionado y el yin es consumido.
El cambio anormal de la lengua y de sus saburra, sugiere la naturaleza y cambio de la enfermedad desde diferentes aspectos. Generalmente, la observación de los cambios en la lengua es principalmente para saber si los órganos zang-fu, qi, xue y líquidos corporales están en un estado de deficiencia o exceso, mientras la observación de la saburra sirve para saber el estado de los factores patógenos Por lo tanto, al diagnosticar mediante la observación de la lengua es necesario hacer un análisis sobre el cambio de la lengua propia y su saburra.
Hay que prestar atención a los fenómenos falsos. Uno tiene la lengua roja y su saburra delgada después de comer o tomar bebidas caliente. Algunos alimentos y medicamentos dan color a la saburra, como por ejemplo la oliva, la mora y la ciruela pueden colorear la lengua haciéndola ver negra grisácea; el níspero de japón naranja, mandarina,riboflavina y la vitamina B2 pueden colorearla de amarillo. La persona que fuma o bebe alcohol. te o café generalmente presenta una saburra amarillo o amarillo grisáceo Como la observación del color de la lengua y de su saburra es un método importante en la diagnosis, es preferible hacerla bajo la luz del día.
Fundamenos de acupuntura y moxibustion de china
,
lunes, 11 de marzo de 2013
sábado, 2 de marzo de 2013
FENGLONG E40
Naturaleza Punto LUO
Acción
Disuelve la flema,calma el asma, saca calor, aclara la mente, expande el pecho.
Es un punto muy importante, puesto que es el punto para disolver la flema en todas sus manifestaciones y en todas las partes del cuerpo. Elimina las flemas que pueden ser vistas, como la profusa expectoración del tórax o como la flema en forma de bultos, como los bultos bajo la piel, en la tiroides y en el Útero y flema que no puede ser vista,, como la que nubla la mente, que produce alteraciones mentales o simplemente mareos y aturdimientos. En todos estos casos, este punto debe pincharse en dispersión para eliminar la flema.
Debido a su gran capacidad para eliminar la flema, es muy usado en tratamientos contra el Asma, al mismo tiempo que tiene efecto para abrir el tórax , expandir el pecho y calmar la respiración.
Otra acción de este punto consiste en calmar la mente, sobre la que ejerce profunda influencia.
Puede ser usado en todos los casos de ansiedad, miedos y fobias si estos son causados porque la mente se nubla por la flema.
Aparte de su uso para disolver la flema, fenglong , puede ser usado para aclarar el calor de Estomago, o simplemente para calmar el estomago cuando la persona es muy ansiosa, porque la ansiedad se refleja en su funcionamiento , o como algunas personas dicen sentir mariposas en el E.
Por ultimo, este punto tiene también una acción sobre el tórax y se utiliza para abrir y relajar el tórax doloroso, o despues de traumatismos de este. En este caso se usa en combinación con Neiguan (PC6) en un lado y E40 en el lado contrario.
Fundamentos de medicina China
Giovanni Maciocia.
Naturaleza Punto LUO
Acción
Disuelve la flema,calma el asma, saca calor, aclara la mente, expande el pecho.
Es un punto muy importante, puesto que es el punto para disolver la flema en todas sus manifestaciones y en todas las partes del cuerpo. Elimina las flemas que pueden ser vistas, como la profusa expectoración del tórax o como la flema en forma de bultos, como los bultos bajo la piel, en la tiroides y en el Útero y flema que no puede ser vista,, como la que nubla la mente, que produce alteraciones mentales o simplemente mareos y aturdimientos. En todos estos casos, este punto debe pincharse en dispersión para eliminar la flema.
Debido a su gran capacidad para eliminar la flema, es muy usado en tratamientos contra el Asma, al mismo tiempo que tiene efecto para abrir el tórax , expandir el pecho y calmar la respiración.
Otra acción de este punto consiste en calmar la mente, sobre la que ejerce profunda influencia.
Puede ser usado en todos los casos de ansiedad, miedos y fobias si estos son causados porque la mente se nubla por la flema.
Aparte de su uso para disolver la flema, fenglong , puede ser usado para aclarar el calor de Estomago, o simplemente para calmar el estomago cuando la persona es muy ansiosa, porque la ansiedad se refleja en su funcionamiento , o como algunas personas dicen sentir mariposas en el E.
Por ultimo, este punto tiene también una acción sobre el tórax y se utiliza para abrir y relajar el tórax doloroso, o despues de traumatismos de este. En este caso se usa en combinación con Neiguan (PC6) en un lado y E40 en el lado contrario.
Fundamentos de medicina China
Giovanni Maciocia.
PROLAPSO RECTAL
El prolapso rectal ocurre con mas frecuencia en los niños, los viejos y las mujeres multíparas.
ETIOLOGÍA
Ocurre en general después de una diarrea prolongada, o de una enfermedad grave que causa debilidad general, y , en las mujeres multíparas, cuando los pacientes están debilitados de qi del Jiao medio, y se sienten carentes de fuerza y contracción.
DIFERENCIACIÓN
En la enfermedad crónica al comienzo, se percibe que algo cae por el ano cuando se defeca, y regresa después de obrar. Pero si no se le da importancia, y no se toman mediadas, esto se repetirá siempre después de un esfuerzo, hasta que, una vez que el recto ha salido al exterior, no puede regresar sin ayuda de la mano. El paciente tiene la cara amarillenta y deprimida,con laxitud en los miembros, vértigo y palpitaciones, pulso blando o filiforme, lengua pálida con saburra blanca.
TRATAMIENTO
Se seleccionan puntos del meridiano DU, con método tonificante, también es adecuada la moxibustión.
PRESCRIPCIÓN
DU 20
DU 1
V 25
EXPLICACIÓN
El recto es la zona ligada al Intestino Grueso ; por lo tanto debemos tonificar el punto dachangshu (V 25) para llenar el intestino grueso de Qi. Baihui (du 20 ) es el punto de cruce del meridiano DU con los tres meridianos Yang , dominados por el meridiano du, por tanto la aplicación de moxibustión en este punto aviva el yang, y aumenta la fuerza de contracción. Changqiang (du1), es el punto del colateral del canal du que se ubica cerca del ano, y conviene estimularlo para mejorar la función de contracción del ano.Se seleccionan los tres puntos para levantar lo que ha caído.
PUNTOS SECUNDARIOS
Qiahi (ren6)
zusanli (E36)
Shenshu (V23)
Pishu (V20)
AURICULOPUNTURA
Parte inferior del recto
Subcortex
Shenmen
MÉTODO
Estimulación mediana,fuerte con retención de agujas durante 30 minutos, una vez al día
bibliog.
Edic. en Lenguas extranj. beijin china
El prolapso rectal ocurre con mas frecuencia en los niños, los viejos y las mujeres multíparas.
ETIOLOGÍA
Ocurre en general después de una diarrea prolongada, o de una enfermedad grave que causa debilidad general, y , en las mujeres multíparas, cuando los pacientes están debilitados de qi del Jiao medio, y se sienten carentes de fuerza y contracción.
DIFERENCIACIÓN
En la enfermedad crónica al comienzo, se percibe que algo cae por el ano cuando se defeca, y regresa después de obrar. Pero si no se le da importancia, y no se toman mediadas, esto se repetirá siempre después de un esfuerzo, hasta que, una vez que el recto ha salido al exterior, no puede regresar sin ayuda de la mano. El paciente tiene la cara amarillenta y deprimida,con laxitud en los miembros, vértigo y palpitaciones, pulso blando o filiforme, lengua pálida con saburra blanca.
TRATAMIENTO
Se seleccionan puntos del meridiano DU, con método tonificante, también es adecuada la moxibustión.
PRESCRIPCIÓN
DU 20
DU 1
V 25
EXPLICACIÓN
El recto es la zona ligada al Intestino Grueso ; por lo tanto debemos tonificar el punto dachangshu (V 25) para llenar el intestino grueso de Qi. Baihui (du 20 ) es el punto de cruce del meridiano DU con los tres meridianos Yang , dominados por el meridiano du, por tanto la aplicación de moxibustión en este punto aviva el yang, y aumenta la fuerza de contracción. Changqiang (du1), es el punto del colateral del canal du que se ubica cerca del ano, y conviene estimularlo para mejorar la función de contracción del ano.Se seleccionan los tres puntos para levantar lo que ha caído.
PUNTOS SECUNDARIOS
Qiahi (ren6)
zusanli (E36)
Shenshu (V23)
Pishu (V20)
AURICULOPUNTURA
Parte inferior del recto
Subcortex
Shenmen
MÉTODO
Estimulación mediana,fuerte con retención de agujas durante 30 minutos, una vez al día
bibliog.
Edic. en Lenguas extranj. beijin china
SANGRE
La sangre de la terminología médica china no es la misma que en occidente se denomina sangre.Aún cuando en ocasiones se le puede identificar con el liquido rojo de la medicina occidental, sus características y funciones no permiten que pueda identificarse de este modo.
La principal actividad de la sangre es la de circular continuamente a través del cuerpo, nutriendo, manteniendo, y hasta cierto punto humedeciendo sus distintas partes. La sangre se mueve principalmente a través de los vasos sanguíneos, pero también se mueve por los meridianos . La medicina china no establece una diferencia clara entre los Vasos Sanguíneos y los Meridianos , Los chinos se preocupan pocas veces de localizar con precisión las cosas en el cuerpo.; el Qi del Estomago " va hacia arriba", o la Sangre " circula", pero rara vez resulta claro por que caminos se desplazan o a donde van en concreto. El camino físico es menos importante que la función.Esta tendencia a no fijar las cosas es la contraria al enfoque occidental, pero resulta necesaria a la teorización de la Medicina China.
La Sangre , es un liquido, considerado como una sustancia Yin.
ORÍGENES DE LA SANGRE
La sangre se origina a través de la transformación de los alimentos. Después de que el Estomago recibe y " madura" loa alimento, el Bazo destila de ello una esencia fina y purificada. El qi del bazo transporta a continuación esta esencia hacia arriba a los pulmones. Durante el desplazamiento hacia arriba, el qi nutritivo empieza a transformar la esencia en sangre. El cambio se concreta cuando la esencia alcanza los pulmones, donde los ahora transformados alimentos se combinan con la parte del aire descrita como " clara o limpia" . Esta combinación es la que finalmente produce la sangre, que a continuación es impulsada por el qi de Corazón en coordinación con el qi del pecho.
RELACIONES DE LA SANGRE
Tres órganos del cuerpo tienen una relación especial con la sangre : el Corazón, el hígado y el bazo. La sangre depende del corazón para la circulación continua , armoniosa y suave por el cuerpo.Se dice por ello que "el corazón gobierna la sangre " . El cuerpo necesita menos sangre cuando esta inactivo, y es entonces cuando el hígado regula la sangre tranquila. Por lo tanto, el hígado almacena la sangre. Por último, la sangre depende de las propiedades retentivas del qi del bazo para ser mantenida dentro de los vasos y, por ello " el bazo gobierna la sangre".
La sangre y el qi,aún, cuando son distintos, el uno del otro mantienen una relación indisoluble y de dependencia mutua. El qi , crea y mueve la sangre y también la mantiene en su sitio. La sangre por su parte nutre los órganos que producen y regulan el qi. Esta relación ejemplifica los principios de Yin (sangre y Yang (qi). Un dicho tradicional resume esta relación en dos principios, "el qi es el gobernador de la sangre, la sangre es la madre del qi ".
DESARMONÍAS DE LA SANGRE
Los dos principales tipos de desarmonías son la insuficiencia de sangre (xue xu) y sangre coagulada (xue yu). Se da una pauta de insuficiencia de sangre cuando la totalidad del cuerpo, un órgano en concreto, u otra parte del cuerpo, no es suficientemente alimentada por la sangre. Si esta dolencia afecta a todo el cuerpo, pueden aparecer signos tales como, rostro pálido y sin brillo, mareos y piel seca. Cuando un órgano concreto se ve afectado, aparecerán distintos signos. Una insuficiencia de qi de corazón por ejemplo, puede producir palpitaciones. Sangre coagulada significa que la sangre se ha estancado y no fluye con facilidad. Esta dolencia se caracteriza a menudo por dolores punzantes (estancamiento) y agudos, acompañado de tumores, quistes o inflamaciones de los órganos ( mas frecuentemente el hígado).
Recuerda que debemos abstraernos del pensamiento occidental para lograr entender la mirada china. Muchas veces tendemos a comparar estas miradas produciendo una sensación de frustración al no entender de buena forma lo que la medicina china nos muestra de tantas maneras, como desarmonías de nuestro cuerpo.
Recuerda que el Yin y el Yang se controlan el uno al otro, el Yin y el Yang se crean mutuamente Lao Tzu dice:
Lo existente y lo no existente, producen el uno al otro;
Lo difícil y lo fácil, completan el uno al otro ;
Lo largo y lo corto contrastan el uno al otro ;
Lo alto y lo bajo distinguen el uno al otro ;
La voz y el sonido armonizan el uno al otro ;
Lo delantero y lo trasero siguen el uno al otro.
Por lo tanto.
El que se mantiene de puntillas , no esta equilibrado
El que se estira hacia adelante , no marcha
El que se exhibe , no es luminoso
El que se justifica, no destaca
El que alardea , no es creíble
Bibliog.
El Clasico del Tao
Una tram. sin tejedor
La sangre de la terminología médica china no es la misma que en occidente se denomina sangre.Aún cuando en ocasiones se le puede identificar con el liquido rojo de la medicina occidental, sus características y funciones no permiten que pueda identificarse de este modo.
La principal actividad de la sangre es la de circular continuamente a través del cuerpo, nutriendo, manteniendo, y hasta cierto punto humedeciendo sus distintas partes. La sangre se mueve principalmente a través de los vasos sanguíneos, pero también se mueve por los meridianos . La medicina china no establece una diferencia clara entre los Vasos Sanguíneos y los Meridianos , Los chinos se preocupan pocas veces de localizar con precisión las cosas en el cuerpo.; el Qi del Estomago " va hacia arriba", o la Sangre " circula", pero rara vez resulta claro por que caminos se desplazan o a donde van en concreto. El camino físico es menos importante que la función.Esta tendencia a no fijar las cosas es la contraria al enfoque occidental, pero resulta necesaria a la teorización de la Medicina China.
La Sangre , es un liquido, considerado como una sustancia Yin.
ORÍGENES DE LA SANGRE
La sangre se origina a través de la transformación de los alimentos. Después de que el Estomago recibe y " madura" loa alimento, el Bazo destila de ello una esencia fina y purificada. El qi del bazo transporta a continuación esta esencia hacia arriba a los pulmones. Durante el desplazamiento hacia arriba, el qi nutritivo empieza a transformar la esencia en sangre. El cambio se concreta cuando la esencia alcanza los pulmones, donde los ahora transformados alimentos se combinan con la parte del aire descrita como " clara o limpia" . Esta combinación es la que finalmente produce la sangre, que a continuación es impulsada por el qi de Corazón en coordinación con el qi del pecho.
RELACIONES DE LA SANGRE
Tres órganos del cuerpo tienen una relación especial con la sangre : el Corazón, el hígado y el bazo. La sangre depende del corazón para la circulación continua , armoniosa y suave por el cuerpo.Se dice por ello que "el corazón gobierna la sangre " . El cuerpo necesita menos sangre cuando esta inactivo, y es entonces cuando el hígado regula la sangre tranquila. Por lo tanto, el hígado almacena la sangre. Por último, la sangre depende de las propiedades retentivas del qi del bazo para ser mantenida dentro de los vasos y, por ello " el bazo gobierna la sangre".
La sangre y el qi,aún, cuando son distintos, el uno del otro mantienen una relación indisoluble y de dependencia mutua. El qi , crea y mueve la sangre y también la mantiene en su sitio. La sangre por su parte nutre los órganos que producen y regulan el qi. Esta relación ejemplifica los principios de Yin (sangre y Yang (qi). Un dicho tradicional resume esta relación en dos principios, "el qi es el gobernador de la sangre, la sangre es la madre del qi ".
DESARMONÍAS DE LA SANGRE
Los dos principales tipos de desarmonías son la insuficiencia de sangre (xue xu) y sangre coagulada (xue yu). Se da una pauta de insuficiencia de sangre cuando la totalidad del cuerpo, un órgano en concreto, u otra parte del cuerpo, no es suficientemente alimentada por la sangre. Si esta dolencia afecta a todo el cuerpo, pueden aparecer signos tales como, rostro pálido y sin brillo, mareos y piel seca. Cuando un órgano concreto se ve afectado, aparecerán distintos signos. Una insuficiencia de qi de corazón por ejemplo, puede producir palpitaciones. Sangre coagulada significa que la sangre se ha estancado y no fluye con facilidad. Esta dolencia se caracteriza a menudo por dolores punzantes (estancamiento) y agudos, acompañado de tumores, quistes o inflamaciones de los órganos ( mas frecuentemente el hígado).
Recuerda que debemos abstraernos del pensamiento occidental para lograr entender la mirada china. Muchas veces tendemos a comparar estas miradas produciendo una sensación de frustración al no entender de buena forma lo que la medicina china nos muestra de tantas maneras, como desarmonías de nuestro cuerpo.
Recuerda que el Yin y el Yang se controlan el uno al otro, el Yin y el Yang se crean mutuamente Lao Tzu dice:
Lo existente y lo no existente, producen el uno al otro;
Lo difícil y lo fácil, completan el uno al otro ;
Lo largo y lo corto contrastan el uno al otro ;
Lo alto y lo bajo distinguen el uno al otro ;
La voz y el sonido armonizan el uno al otro ;
Lo delantero y lo trasero siguen el uno al otro.
Por lo tanto.
El que se mantiene de puntillas , no esta equilibrado
El que se estira hacia adelante , no marcha
El que se exhibe , no es luminoso
El que se justifica, no destaca
El que alardea , no es creíble
Bibliog.
El Clasico del Tao
Una tram. sin tejedor
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