jueves, 12 de diciembre de 2013

CURAR AL PACIENTE COMO UN TODO

"Considerar al ser humano como un todo completo y no simplemente como algo compuesto por distintas partes, es un principio fundamental de la MTCH. Por lo tanto, en su terapéutica, el medico Chino,  o el terapeuta, intenta curar al paciente como una persona completa, no se limita a curar una enfermedad, o solo las partes afectadas. 
El hombre esta compuesto por órganos, aparatos y sistemas muy complejos, pero unidos y coordinados, que están relacionados entre si y dependen los unos de los otros. Por ejemplo el aparato respiratorio depende del circulatorio para recibir alimentos y energía, que a su vez se obtiene del aparto digestivo. Al mismo tiempo el aparato digestivo tiene que depender del aparto circulatorio, el respiratorio y otros para su mantenimiento  y funcionamiento.
Esta interconección en nuestro cuerpo se aprecia mejor cuando comprendemos el intrincado sistema de los meridianos, que conectan no solo los órganos que se comunican con el exterior, como los ojos y el hígado, sino también todas las partes de nuestro cuerpo. Todos nuestros órganos internos (pulmones, hígado, riñones etc), están conectados con los órganos externos (piel, ojos, oídos). Gracias a los órganos externos, el hombre es concierte de su entorno, lo cual lo ayuda a mantenerse en armonía con el medio ambiente, que esta en permanente cambio, tanto en lo que respecta al aire y a los microorganismos que lo rodean como a las condiciones climáticas, los lugares geográficos y las influencias emocionales. Si los cambios medioambientales son demasiado drásticos o repentinos es posible que el hombre no pueda adaptarse a ellos. Entonces se pierde el equilibrio entre el hombre y su ambiente, o entre su sistema interno y su sistema externo y es posible que caiga en enfermedad.
Como los órganos, aparatos y sistemas del hombre están interrelacionados mediante diversos meridianos, la lesión o la enfermedad de una parte afectara a las demás, con lo cual se pierde el equilibrio y se produce la enfermedad. Por ejemplo, como se expresa en la frase que dice  "las enfermedades del hígado afectan al bazo", cuando el hígado esta enfermo, suele perturbar al bazo, con lo que se pierden el apetito y la salud en general. Por lo tanto es de suma importancia que se trate al enfermo como un todo, que no se limite a prestar atención a la cabeza cuando se queja de dolor de cabeza, o al estómago cuando su queja es de estómago". Entonces, siempre debemos tener presente que somos un universo, que somos naturaleza, espacio y emoción.


Ref. "El Gran Libro de la Medicina China, Wong Kiew Kit"

EDEMAS

Me refiero a edemas en la cabeza, la cara, los miembros, vientre, parpados, espalda ,  incluso en todo el cuerpo La disfunción del Sanjiao es una de las causas principales,,esta disfunción puede dañar también algunos órganos como Pulmón , Bazo y Riñón, En algunas obras clásicas la Nefritis aguda y crónica, la insuficiencia cardíaca, mala nutrición, cirrosis hepática, son consideradas  como edemas.
Como sabemos la circulación del agua y fluidos en nuestro organismo dependen de la buena función del Pulmón,,el Bazo y por supuesto del Sanjiao que es el pasillo, el conducto o sistema de comunicación  para el libre fluir de energías y equilibrio de los tres jiaos que permiten que los meridianos puedan subir o bajar sin obstrucciones, permitiendo de esta forma su libre comunicación. Este controla por ejemplo que la Vejiga excrete normalmente la orina .También que no se acumule el agua e invada la piel y los músculos evitando de esta forma la aparición de edemas. Si el organismo es atacado por viento patógeno, el pulmón no funciona en buena forma no pudiendo regular las vías del agua. El viento impide que el agua y la humedad circulen normalmente,ocasionando edemas del tipo yang.  También por excesivo cansancio, o exceso de actividad sexual se vera perjudicado el Bazo y el Riñón, produciendo edemas del tipo Yin.

DIFERENCIACIÓN EDEMAS YANG-YIN

Tipo Yang. Ascenso súbito, comenzando por una hinchazón de la cara, luego se desarrolla en todo el cuerpo; la piel se ve brillante, los testículos también se verán hinchados y brillantes, habrá presión en el pecho, respiración rápida, orina escasa y amarilla, pulso superficial y resbaladizo, saburra blanca también resbaladiza o pegajosa.

Tipo Yin   Ascenso lento, comienza por los pies hinchados, luego se extiende a la cara y el vientre hasta afectar todo el cuerpo; en algunos casos el edema tiende a desaparecer, y habrá cara pálida, orina clara y profusa o poca y difícil, diarrea, preferencia por el calor y temor o aversión al frío, pulso profundo, también filiforme o lento, lengua pálida y saburra blanca.

TRATAMIENTO

Se toman medidas para recuperar la función del Sanjiao. Para tratar el tipo yang debemos regulara ademas la función del Pulmón y la vejiga con método de dispersión, sin moxibustión. Para el tipo Yin regularemos la función del Bazo y el Riñón con método tonificante. En este caso se aplicara también moxibustión.

PRESCRIPCIÓN

Ren 9      Ren 6     V 22    E 36   B 6

Agregaremos para edemas de tipo Yang....V 13     V 11   IG 4.

Para el tipo Yin  agregaremos V 20      V 23.



EXPLICACIÓN

De esta forma regularemos la circulación y distribución del agua

V 22        Regula la circulación del agua
REN 6     Duplica la eficacia de V22
REN 9     Regula el ID.separa lo turbio de lo claro, Eficaz para tratar disturbios en la circulación del agua.
E 36  B6  Regulan la circulación del Qi de los meridianos taiyin del pie y yangming del pie, fortaleciendo la función del Estomago y el Bazo.

El tipo yang se halla en la superficie del cuerpo, por lo tanto V 13 y V 11 ventilan el Qi del Pulmón y la energía del meridiano Taiyang del pie. Los meridianos Yangming de la mano y Taiyin de la mano son Interior-exterior en su relación, por lo tanto aplicaremos IG 4 para ayudar al pulmon, de manera que el agua circule normalmente hacia la Vejiga.
El tipo Yin, es causado por la debilidad del yang del Riñón y la deficiencia del qi del Bazo mas la disfunción del Sanjiao (jiao medio), por lo que seleccionamos V 23 para calentar el yang del Riñón y V 20 para fortalecer la función del Bazo eliminando el frío del agua.

PUNTOS SECUNDARIOS

Edema en la cara           DU 26,
En los miembros  super. IG  6
En los miembros inf.       B 9

domingo, 14 de julio de 2013

DEFICIENCIA DE YANG RENAL

También denominada debilidad del fuego de la puerta de la vida.. El yang renal es el mas  fundamental de todas las energías yang del organismo, tiene como función calentar el cuerpo, transformar el agua, promover la reproducción y el desarrollo físico.
En la práctica clínica la deficiencia de yang del Riñón, de acuerdo a sus diferentes rasgos se divide en deficiencia de yang de riñón y en rebosamiento de agua por deficiencia del riñón. 

Sus manifestaciones clínicas  por lo general son cara pálida,cuerpo frío, miembro fríos, algo de depresión, frío y a veces dolor en la zona lumbar y rodillas, impotencia; y en las mujeres esterilidad por frío del Útero. Lengua pálida con saburra blanca, pulso profundo, filiforme y sin fuerza en la posición chi en ambas manos.
Se presenta a menudo por la debilidad de la salud con deficiencia de yang, sobretodo en pacientes de edad avanzada y con deficiencias de riñón, también por una enfermedad prolongada que lesiona el riñón, o bien por exceso de actividad sexual que consume el yang.
Como esta deficiencia de yang no puede calentar el cuerpo, vemos cara pálida y decaimiento, la parte renal se debilita y se presenta dolor y frío en rodillas y región lumbar. Recordemos que el riñón determina la reproducción, por tanto ante esta deficiencia se debilita el fuego y se atenúa la función reproductora, apareciendo en el hombre la impotencia y en la mujer la infertilidad.

El método de tratamiento en este caso es calentar y tonificar el yang de riñón.

PUNTOS DE TRATAMIENTO


V23                Dolor y debilidad de rodillas y parte lumbar,fatiga, vértigos ,impotencia,esterilidad edemas en
                       en la parte interior del cuerpo.
DU4               Dolor y debilidad de rodillas y lumbares, aversión al frío,miembros fríos, cansancio,
                       impotencia,esterilidad,      
                        diarreas crónicas con alimentos no digeridos.
RN4               Aversión al frío,enfriamiento de los miembros, cansancio, vértigos,impotencia, esterilidad,
                       diarreas crónicas o de madrugada, edemas,palpitaciones,orina clara y abundantes.
REN6             Aversión al frío,enfriamiento de miembros, cansancio, impotencia,esterilidad,diarreas crónicas
                       tos o disnea,orina clara y profusa.
E36                temor al frío,cansancio, enfriamiento de los miembros, vértigos, diarreas, edemas en la parte
                      inferior de los miembros, palpitaciones.
R7                 Dolor y debilidad de rodillas y zona lumbar. edemas,tos disnea.

La cara puede presentarse pálida u oscura, la lengua pálida e hinchada con saburra blanca.

JUSTIFICACIÓN DE LOS PUNTOS

V23                     Shu de la espalda, tonifica el riñón y fortalece la zona lumbar
DU4 RN4 RN6   Tonifican  el Yuan Yang
E36                     Tonifica el Qi vital
R7                       Tonifica el Riñón


Bibliog.                Trat. de Acup. ediciones en lenguas estranj. Beijin China
                            Gran Libr. de la Medic. China Li Ping
                   

sábado, 13 de julio de 2013

HIPERACTIVIDAD DEL YANG DEL HÍGADO


Generalmente las manifestaciones  son Mareos, Vértigo, algún zumbido de oídos (tinnitus), sensación de  distensión en la cabeza, cara roja , ojos rojos (no siempre) , mal genio, dificultad para conciliar el sueño, problemas de memoria, palpitaciones, a veces dolor lumbar, cansancio en las rodillas etc. La lengua  se manifiesta de color rojo oscuro, el pulso estará de cuerda algo filiforme y rápido.

En la mayoría de los casos es debido a una deficiencia del Yin de Hígado y de Riñón, los que no pueden controlar el Yang de Hígado, de modo que este asciende, También debido a factores emocionales como depresión ira ansiedad etc.. Este estancamiento de energía que se produce, puede llegar a convertirse en fuego y consumir la sangre yin, no pudiendo este controlar el yang, también conocido como fuego de hígado por deficiencia de yin de Hígado y Riñón.
Debido a esta deficiencia, el Yang asciende presentando los mareos, el vértigo el insomnio etc.
Con la deficiencia de yin, el yang se descontrola produciendo palpitaciones  y todos los síntomas antes mencionados.
Debemos recordar que también el hígado determina la condición de los tendones y el Riñón los huesos, y al haber desnutrición o deficiencia el fuego se moverá a su antojo manifestando también síntomas de lumbago, dolor sordo de lumbares y rodillas.

Nuestro método de tratamiento entonces deberá ser dirigido nutrir el Yin, calmar el Hígado y sedar el Yang

Algunos puntos para tratar este Síndrome son:

V18                  Irritabilidad , colera vertigos y mareos
V23                 Vertigos y mareos, acúfenos, mala memoria, debilidad o dolor sordo de lumbares y rodillas
VB20               Ira  , vértigos y mareos, distensión de la cabeza, acúfenos, insomnio,perdida de memoria
TAIYANG       ira, cólera, vértigos y mareos, distensión de la cabeza, insomnio, sueños abundantes
R3                    Vértigos y mareos, acúfenos, perdida de memoria, dolor de rodillas y lumbar
R7                    Vértigos y mareos, dolor lumbar y de rodillas
H3                    Irritabilidad,impaciencia,
PC6                 Irritabilidad,impaciencia,vértigos y mareos, palpitaciones,perdida de memoria
C7                    Palpitaciones, perdida de memoria, insomnio, sueños abundantes
B6                    Insomnio, sueños abundantes, perdida de memoria


El  análisis de los síntomas y signos.

El Yang asciende excesivamente a la cabeza        produce vértigos, acúfenos, cefaleas, cara y7 ojos rojos
Perturba la armonía emocional                             Produce irritabilidad, cólera
El Calor del H, perturba el Shen                           Produce insomnio, palpitaciones y  amnesia
Se basa en un vacío de yin de Riñón                     Produce  debilidad y dolor sordo de lumbares y rodillas.


Justificación de los puntos.

V18                    Tonifica y regula el H.
V23  R3  R7        Tonifican el Yin del Riñón
VB20  Taiyang     Dispersan el Yang del hígado  en la cabeza
H3                        Dispersa el yang del Hígado
PC6    C7             Calman el Shen
B6                         Tonifican el Hígado, el Riñón y el Bazo




bibliografía      Trat. de Acup. Ediciones en leng. extranj. Beijin China
                       El Gran Libro de la Medic. China Li,Ping

domingo, 26 de mayo de 2013

MOXIBUSTIÓN E HIPERTENSIÓN.

Todos sabemos lo complicado que es lidiar con la hipertensión,en alguna entrada mas antigua hablamos de la planta llamada artemisa vulgaris utilizada en diferentes formas , cigarros, conos ,infusiones etc.. recomendada ademas para  síndromes de frío humedad etc.(con la que se fabrica la Moxa)

Según la Medicina Tradicional China, la Hipertensión casi siempre esta relacionada con la Depresión, el estrés, el exceso de consumo de alcohol, las comidas grasas etc., factores que conducen a la hiperactividad del yang del hígado, a la acumulación de flema humedad, o, deficiencia de yin  y yang.

En el tratamiento de la hipertensión con moxibustión se debe calmar el hígado, o tonificar el yin y el yang.
Se aplica moxibustión moderada con cigarros de moxa.
Se seleccionan de dos a cuatro puntos por vez y en cada uno se aplica calor entre 15 y 20 minutos, se debe hacer una sesión  cada dos días en un ciclo que va de siete a diez sesiones.

Es estrictamente necesario estar pendiente de la evolución del paciente durante cada una de las atenciones.





Los puntos principales son :                      Los puntos secundarios son:
      
E 36                                                                                   VB 20
VB 39                                                                                 IG 11
R 1                                                                                      E 40
RN 8                                                                                   R 3
PC 6                                                                                    RN 4
DU 20





fuente:. Tratamiento de moxibustión de xingshan zeng y mingde yang Miraguano Ediciones.

miércoles, 17 de abril de 2013

PUNTOS DISTALES LOCALES Y ADYACENTES.


 PUNTOS DISTALES.


Después de determinar cual es el canal y órgano afectado, se seleccionan los puntos concernientes hallados principalmente en los miembros, de las rodillas y codos hacia abajo. Por ejemplo, Zusanli (E36) es seleccionado para las enfermedades gástricas o abdominales ; Hegu, (IG4) para enfermedades de la cara, etc.  Este método es adecuado para el tratamiento de enfermedades de la cara, cabeza ,  tronco y órganos internos. La selección de puntos distales incluye también aquellos puntos que están localizados en la parte inferior del cuerpo para curar enfermedades que se encuentran en la parte superior, o, aquellos de la parte superior para curar enfermedades de la parte inferior. Por ejemplo, Houxi (ID3) para el dolor de la nuca ;Yongquan (R1) para la apoplejía de tipo tenso, etc, Baihui (DU20) para prolapso rectal provocado por disentería , prolapsos uterinos etc, ,y Renzhong (DU26) para lumbago y dolor de espalda etc..

PUNTOS LOCALES

Se seleccionan puntos que se hallan en las mismas zonas de la enfermedad. Por ejemplo Zhongwan (REN12) para el dolor de estomago; Shangxing (DU23) para el dolor de cabeza, etc.


 PUNTOS ADYACENTES

Por ejemplo para el dolor de la región epigástrica, se selecciona  Zhangmen (H13) ; para las enfermedades de los ojos, Fengchi (VB20), etc.
Se puede también combinar los métodos de selección de puntos adyacentes y puntos locales para aumentar el efecto terapéutico.

Estos tres métodos pueden ser usados en forma separada o en combinación. Por ejemplo , para el dolor epigástrico se puede seleccionar como puntos distales  E 36 y PC6  en combinación con el punto local REN 12 y el punto adyacente H 13.

Se puede usar también el método de seleccionar los puntos de cruce para las enfermedades de los miembros. Usar puntos en el lado derecho para enfermedades del lado izquierdo y viceversa.
APLICACIÓN DE LOS PUNTOS YUAN (fuente) EN COMBINACIÓN CON LOS PUNTOS LUO (enlace)

Los puntos Yuan son indicados para síndromes de deficiencia y exceso de los Órganos a los cuales pertenecen respectivamente. Los puntos Luo de los doce canales regulares, son indicados para Síndromes  de los "Canales relacionados externo-interno". Clínicamente , los dos grupos de puntos pueden ser usados separadamente o combinados. Cuando un canal es afectado, el punto Yuan de ese canal puede ser escogido como el punto principal combinándolo con el punto Luo del canal que tiene relación interior exterior para aumentar el efecto terapéutico .  Por ejemplo, funcionalmente, el canal del Pulmón Taiyin de la mano y el canal del Intestino Grueso yangming de la mano, tienen relación interno-externo. Cuando el canal del Pulmón es afectado por la enfermedad se puede seleccionar Taiyuan ( P9) , punto yuan fuente del canal del pulmón y Pianli (IG6),  punto Luo del canal del Intestino Grueso ; o Hegu  (IG4), punto Yuan fuente del canal del Intestino Grueso, y Lieque (P7) punto Luo del canal del Pulmón, los que se prescriben juntos para tratar la enfermedad del canal del intestino grueso.

Dependiendo de la necesidad, todos estos puntos pueden ser usados en forma independiente, sin la necesidad de combinarlos. Ahora cada vez que un canal es afectado, la comunión de estos puntos  ha  dado un excelente resultado  en los casos de exceso  o deficiencia....

jueves, 4 de abril de 2013

DE LA OBSERVACIÓN DEL CUERPO

Algunos detalles a considerar.

OREJA :


La oreja es la ventana del Riñón  y pertenece al meridiano Shao yang, es donde confluyen todos los meridianos. La observación de la oreja, comprende la observación del color y de las condiciones del interior. Por ejemplo, el hélix marchito y negro indica el consumo excesivo de la esencia renal, que no alcanza a subir, y es un síntoma de la crisis; si se observan venas rojas en el dorso, y se siente fría la raíz  se anuncia probablemente el sarampión ; la secreción de pus del oído interno es un síntoma que asociaremos con ulceras causadas por la humedad-calor en el hígado y vesícula biliar.
A fin de cuentas, el hélix debe ser, normalmente rosado; si tiene color amarillo, blanco, negro o azul, es un signo de anormalidad, y un helix delgado de color blanco o negro nos indicaría perdida de energía esencial.
El observar una oreja pequeña y delgada, es indicativo de deficiencia de energía congénita, también una oreja con la piel del hélix engrosada, podría indicarnos un estancamiento crónico de sangre.

LABIOS :

Recordemos que los labios son la manifestación externa del Bazo. En ellos debemos observar los cambios de color, la humedad y la forma. Los labios pálidos indican una deficiencia de energía y sangre; los labios purpúreos  indican el estancamiento de frío y la estasis de sangre;  los labios de color rojo oscuros son signos de calor en la sangre nutritiva. Los labios secos y con grietas se observan en el ataque de sequedad patógena exógena, y también en el síndrome de calor que quema los líquidos corporales.
Sialorréa por la comisura ( o mientras duerme), se debe a la deficiencia de bazo y a la humedad excesiva o a calor en el estomago. También se presenta en síndromes causados por parásitos  Las ulceras bucales en los labios es causada por la subida de calor latente en el bazo y en el estomago; la desviación de la comisura bucal se presenta en la apoplejía ; las contracciones  o convulsiones de los labios nos indican la presencia de viento interno de hígado ; el trismus se observa en el síndrome de postración

DENTADURA Y ENCÍAS;

Los dientes son el resto del hueso, cuyas condiciones están determinadas por la condición del riñón  y el meridiano del estomago distribuye sus colaterales por  la encía, razón por la cual la dentadura esta relacionada con el riñón y  la encía  con el estomago.
La observación de la dentadura se refiere al color, el brillo, la humedad y la forma. Los dientes secos nos indican acumulación de calor en el estomago, que consume excesivamente los líquidos corporales ; los dientes muy secos , como si se tratase de un hueso muerto, se observan en los pacientes con agotamiento de  esencia renal, que no alcanza a subir ; los dientes flojos, espaciosos y con las encía descubierta, indican una deficiencia del riñón  o el flamear del fuego debido a la deficiencia ; el acto de masticar en sueños se presenta en pacientes con calor en el estomago, con parásitos intestinales.

La observación de la encía se centra en los cambios de su color. Una encía pálida indica deficiencia de sangre ; la encía roja e hinchada, indica el flamear del fuego del estomago ; una hemorragia en la encía roja e hinchada, indica que el fuego de estomago ya lesiona los vasos ; una encía no roja, pero un poco hinchada se ve en pacientes con deficiencia de energía, o porque el fuego ficticio ya lesiona los vasos.

OBSERVACIONES GENERALES DE LA FORMA DEL CUERPO Y DE SU POSICIÓN :


Principalmente observaremos si el paciente es fuerte , débil ,obeso o flaco.
La apariencia del cuerpo humano esta determinada, en general, por las funciones de los órganos internos ; si estos funcionan bien se ve fuerte y viceversa.
Durante la evolución de una enfermedad, un cuerpo obeso con la piel pálida y sin brillo y el animo deprimido, son considerados como" apariencia fuerte con deficiencia de energía ., síndrome causado por la insuficiencia de energía yang ;  un cuerpo emaciado con cara amarilla pálida, el tórax angosto, la piel seca,se observa con frecuencia en síndromes de insuficiencia de sangre ; un cuerpo flaco, con perdida de masa muscular se observa en pacientes  con agotamiento de energía esencial. En cuanto al pecho de gallo y la espalda de tortuga , se debe a la deficiencia congénita y al consumo excesivo de energía del pulmón  deficiencia de bazo y estomago o a la deficiencia o a la perdida de esencia renal.

Respecto de la posición :

La observación consiste en inspeccionar la posición y el movimiento del paciente, y los cambios de posición del cuerpo relacionados con la enfermedad.
La posición y el movimiento son manifestaciones externas de los cambios patológicos  Diferentes enfermedades se manifiestan en diferentes posturas y posiciones. Generalmente  yang provoca el movimiento y yin  causa la quietud, osea, los pacientes con mucho movimiento son de síndrome yang, y los pacientes que se quedan quietos son de síndrome yin.
Por ejemplo,,un paciente en cama, si suele volverse con la cara hacia afuera , es porque padece de síndrome yang, de calor o de exceso ; si tiene el cuerpo pesado, se vuelve difícilmente y suele tener la cara hacia adentro y con depresión, se debe a síndrome yin, de frío o de deficiencia ; si el paciente, en de cubito  con las piernas extendidas, levanta siempre la ropa, y no quiere acercarse al fuego, es por síndrome de calor, si se acuesta con el cuerpo encogido, y le gusta cubrirse con mucha ropa, es que sufre de síndrome de frío y de deficiencia. El paciente sentado y con la cabeza levantada, sufre de síndrome de exceso en el pulmón con acumulación de flema ; si esta sentado con la cabeza agachada, con respiración superficial y pereza para hablar,es por deficiencia de pulmón o de riñón  que no reciben el aire. Si el paciente siempre esta sentado, y no puede acostarse, porque siente falta de aire, es debido a insuficiencia de yang de corazón que causa la inquietud de este debido a la retención de agua. Si el paciente tose tanto, que no puede acostarse y la tos sucede en otoño o invierno, es que tiene acumulación latente de agua en el cuerpo.
La observación de ciertas anormalidades de movimiento ayuda mucho en la diagnosis. Por ejemplo, los tics de los parpados, de los labios y los dedos, si se presentan en síndromes de calor, deben considerarse como aura del espasmo; si aparecen en una enfermedad prolongada, indican la insuficiencia de energía y sangre y mal nutrición de los meridianos. Las convulsiones de los miembros, se observan sobre todo en síndromes de viento, tales como epilepsia, tetando, espasmo crónico infantil, etc.. Las convulsiones corporales, son síntomas de espasmo de tendones en enfermedades hepáticas; es porque el frió se retiene en los tendones o porque los tendones están mal nutridos por la perdida o falta de sangre. La astenia en manos y pies, se debe al síndrome Wei (parálisis fláccida). La parálisis o el entumecimiento de los miembros de un lado, son síntomas de la hemiplejia ; la quiropodalgia unilateral con atrofia muscular se debe a la retención del factor patógeno y a la debilidad del factor antipatógeno  a raíz del consumo de sangre  por parte del viento patógeno  La rigidez en la nuca y la espalda, los epistóstonos  y convulsiones en los miembros  se deben a síndromes de espasmos..

Bibliog.
Acup.autoevaluación 1400 reactivos
Edic. en Lenguas extranj.beijing China

lunes, 11 de marzo de 2013

OBSERVACIONES DE LA LENGUA


La observación de la lengua y de su saburra, es un importante procedimiento de diagnostico por inspección. La lengua se relaciona estrechamente con los órganos Zang-Fu, los canales y colaterales, Qi ,  Xue y los líquidos corporales. Cualquier desorden de éstos se refleja en la lengua. Se puede diagnosticar por la observación del color, forma, condición de sequedad o humedad tanto de la lengua como de sus saburra, y, de su movilidad.
Una lengua normal, tiene tamaño propio, color rosado pálido  libre movimiento, y una capa delgada de saburra blanca sobre la superficie, que no es seca ,  ni demasiado húmeda .

Algunas descripciones de las manifestaciones principales de una lengua anormal y su significado.

Características de la lengua
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Lengua Pálida:

Una lengua un poco menos roja que lo normal, indica síndrome de XU, (deficiencia) o frió causado por la debilidad de yang y la insuficiencia de qi y xue o por la invasión de frió patógeno exógeno.

Lengua Roja:

Una lengua roja y brillante, indica síndrome de calor del tipo shi, debido a la invasión de calor patógeno y enfermedades de calor del tipo xu, causados por el consumo interior de  fluido yin.

Lengua Roja  oscura:
Indica la etapa grave de una enfermedad febril en que el calor patógeno ya penetra del exterior al interior del cuerpo. Se observa también en los pacientes  que sufren enfermedades crónicas cuando el fluido yin ha sido consumido y el fuego endógeno es excesivo.

Lengua Purpurea:
Purpurea,  o con puntos purpúreos, indica el estancamiento de qi y xue. Indica también la preponderancia del frió endógeno debido a la xu de yang.

Lengua Obesa (glosítis):

Una lengua mas grande y gorda que la normal, blanda y pálida a veces con marca dejada por los dientes (dentada),nos indica deficiencia de qi y yang, y retención de flema humedad en el interior. Una lengua obesa de color rojo oscuro, indica la preponderancia de calor patógeno en el interior e hiperactividad de fuego de corazón.

Lengua agrietada (geográfica):
Una lengua con surcos o fisuras irregulares, indica consumo de liquido corporal por calor excesivo, perdida de la esencia del riñón e hiperactividad de fuego debido a la deficiencia de yin
La lengua agrietada congénita, y la lengua agrietada sin signos mórbidos son consideradas normales.

Lengua Espinosa:
Esta presenta brotes papilares rojos sobre la superficie, levantados como espinas, nos indica hiperactividad de calor patógeno.

Lengua Rígida y temblorosa:
Se presenta rígida y difícil de sacar, y que obstaculiza el habla, indica la invasión de calor exógeno y disturbios de la mente por flema-calor. Indica también daño al yin del Hígado por calor excesivo que agita el viento, u, obstrucción de canales y colaterales por viento-flema. El temblor de la lengua en enfermedades prolongadas indica frecuentemente xu de qi y yin.

Lengua desviada:
Indica frecuentemente obstrucción de canales y colaterales por viento-flema.

SABURRA

Saburra blanca:
Esta puede ser delgada o gruesa, pegajosa o seca . Una saburra blanca y delgada es normal, pero en una enfermedad exógena, ella indica generalmente la invasión a los pulmones por viento-frió. Una saburra blanca y pegajosa, indica la invasión por frió humedad exógeno o la retención de flema-humedad en el interior.Una saburra blanca y seca indica la invasión de un factor pestífero.

Saburra amarilla:
Esta también puede ser delgada o gruesa, pegajosa o seca. Una saburra amarilla y delgada indica la invasión a los pulmones por viento-calor, mientras que si esta amarilla y gruesa, indica la acumulación persistente de alimentos en el estomago y en los intestinos. Una saburra amarilla y pegajosa denota la acumulación de humedad-calor en el interior o bloqueo de los pulmones por flema-calor. Una saburra amarilla y seca indica la acumulación de calor en el estomago y en los intestinos que daña el yin (fluidos).

Saburra negro grisácea:
Puede ser húmeda o seca, una saburra negro grisácea húmeda, indica frecuentemente retención de frió humedad en el interior o frió endógeno excesivo debido a la deficiencia de yang. Si esta se encuentra seca, denota el consumo de líquidos corporales por calor excesivo o hiperactividad de fuego debido a la deficiencia de yin.

Saburra pelada:
También llamada lengua mapeada
Si la saburra entera se pierde de la superficie de la lengua, quedando esta lisa como espejo, se le denomina "lengua de espejo". Las dos manifestaciones indican la crisis de una enfermedad prolongada en que el factor antipatógeno es gravemente lesionado y el yin es consumido.

El cambio anormal de la lengua y de sus saburra, sugiere la naturaleza y cambio de la enfermedad desde diferentes aspectos. Generalmente, la observación de los cambios en la lengua es principalmente para saber si los órganos zang-fu, qi, xue y líquidos corporales están en un estado de deficiencia o exceso, mientras  la observación de la saburra sirve para saber el estado de los factores patógenos  Por lo tanto, al diagnosticar mediante la observación de la lengua es necesario hacer un análisis sobre el cambio de la lengua propia y su saburra.
Hay que prestar atención a los fenómenos falsos. Uno tiene la lengua roja y su saburra delgada después de comer o tomar bebidas caliente. Algunos alimentos y medicamentos dan color a la saburra, como por ejemplo la  oliva, la mora y la ciruela pueden colorear la lengua haciéndola ver negra grisácea;  el níspero de japón  naranja, mandarina,riboflavina y la vitamina B2 pueden colorearla de amarillo. La persona que fuma o bebe alcohol. te o café generalmente presenta una saburra amarillo o amarillo grisáceo  Como la observación del color de la lengua y de su saburra es un método importante en la diagnosis, es preferible hacerla bajo la luz del día.



Fundamenos de acupuntura y moxibustion de china
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sábado, 2 de marzo de 2013

FENGLONG  E40

Naturaleza    Punto LUO

Acción
Disuelve la flema,calma el asma, saca calor, aclara la mente, expande el pecho.

 Es un punto muy importante, puesto que es el punto para disolver la flema en todas sus manifestaciones y en todas las partes del cuerpo. Elimina las flemas que pueden ser vistas, como la profusa expectoración del tórax  o como la flema en forma de bultos, como los bultos bajo la piel, en la tiroides y en el Útero  y flema que no puede ser vista,, como la que nubla la mente, que produce alteraciones mentales  o simplemente mareos y aturdimientos. En todos estos casos, este punto debe pincharse en  dispersión para eliminar la flema.
Debido a su gran capacidad para eliminar la flema, es muy usado en tratamientos contra el Asma, al mismo tiempo que tiene efecto para abrir el tórax , expandir el pecho y calmar la respiración.
Otra acción de este punto consiste en calmar la mente, sobre la que ejerce profunda influencia.
Puede ser usado en todos los casos de ansiedad, miedos y fobias si estos son causados porque la mente se nubla por la flema.
Aparte de su uso para disolver la flema, fenglong , puede ser usado para aclarar el calor de Estomago, o simplemente para calmar el estomago cuando la persona es muy ansiosa, porque la ansiedad se refleja en su funcionamiento , o como algunas personas dicen sentir mariposas en el E.
 Por ultimo, este punto tiene también una acción sobre el tórax  y se utiliza para abrir y relajar el tórax doloroso, o despues de traumatismos de este. En este caso se usa en combinación con Neiguan (PC6) en un lado y E40 en el lado contrario.


Fundamentos de medicina China
Giovanni Maciocia.
PROLAPSO RECTAL

El prolapso rectal ocurre con mas frecuencia en los niños, los viejos y las mujeres multíparas.

ETIOLOGÍA

Ocurre en general después de una diarrea prolongada, o de una enfermedad grave que causa debilidad general, y , en las mujeres multíparas, cuando los pacientes están debilitados de qi del Jiao medio, y se sienten carentes de fuerza y contracción.

DIFERENCIACIÓN

En la enfermedad crónica  al comienzo, se percibe que algo cae por el ano cuando se defeca, y regresa después de obrar. Pero si no se le da importancia, y no se toman mediadas, esto se repetirá siempre después de un esfuerzo, hasta que, una vez que el recto ha salido al exterior, no puede regresar sin ayuda de la mano. El paciente tiene la cara amarillenta y deprimida,con laxitud en los miembros, vértigo y palpitaciones, pulso blando o filiforme, lengua pálida con saburra blanca.

TRATAMIENTO

Se seleccionan puntos del meridiano DU, con método tonificante, también es adecuada la moxibustión.

PRESCRIPCIÓN

DU 20
DU 1
V    25

EXPLICACIÓN

El recto es la zona ligada al Intestino Grueso ; por lo tanto debemos tonificar el punto dachangshu (V 25) para llenar el intestino grueso de Qi. Baihui (du 20 ) es el punto de cruce del meridiano DU con los tres meridianos Yang , dominados por el meridiano du, por tanto la aplicación de moxibustión en este punto aviva el yang, y aumenta la fuerza de contracción. Changqiang (du1), es el punto del colateral del canal du que se ubica cerca del ano, y conviene estimularlo para mejorar la función de contracción del ano.Se seleccionan los tres puntos para levantar lo que ha caído.

PUNTOS SECUNDARIOS

Qiahi (ren6)
zusanli (E36)
Shenshu (V23)
Pishu (V20)


AURICULOPUNTURA

Parte inferior del recto
Subcortex
Shenmen

MÉTODO

Estimulación mediana,fuerte con retención de agujas durante 30 minutos, una vez al día





bibliog.

Edic. en Lenguas extranj. beijin china 
SANGRE

La sangre de la terminología médica china no es la misma que en  occidente se denomina sangre.Aún cuando en ocasiones se le puede identificar con el liquido rojo de la medicina occidental, sus características y funciones no permiten  que pueda identificarse de este modo.
La principal actividad de la sangre es la de circular continuamente a través del cuerpo, nutriendo, manteniendo, y hasta cierto punto humedeciendo sus distintas partes. La sangre se mueve principalmente a través de los vasos sanguíneos, pero también se mueve por los meridianos . La medicina china no establece una diferencia clara entre los Vasos Sanguíneos y los Meridianos , Los chinos se preocupan pocas veces de localizar con precisión las cosas en el cuerpo.; el Qi del Estomago " va hacia arriba", o la Sangre " circula", pero rara vez resulta claro por que caminos se desplazan o a donde van en concreto. El camino físico es menos importante que la función.Esta tendencia a no fijar las cosas es la contraria al enfoque occidental, pero resulta necesaria a la teorización de la Medicina China.
La Sangre , es un liquido, considerado como una sustancia Yin.

ORÍGENES DE LA SANGRE

La sangre se origina a través de la transformación de los alimentos. Después de que el Estomago recibe y " madura" loa alimento, el Bazo destila de ello una esencia fina y purificada. El qi del bazo transporta a continuación esta esencia hacia arriba a los pulmones. Durante el desplazamiento hacia arriba, el qi nutritivo empieza a transformar la esencia en sangre. El cambio se concreta cuando la esencia alcanza los pulmones, donde los ahora transformados alimentos se combinan con la parte del aire descrita como " clara o limpia" . Esta combinación es la que finalmente produce la sangre, que a continuación es impulsada por el qi de Corazón en coordinación con el qi del pecho.


RELACIONES DE LA SANGRE


Tres órganos del cuerpo tienen una relación especial con la sangre : el Corazón, el hígado y el bazo. La sangre depende del corazón para  la circulación continua , armoniosa y suave por el cuerpo.Se dice por ello que "el corazón gobierna la sangre " . El cuerpo necesita menos sangre cuando esta inactivo, y es entonces cuando el hígado regula la sangre tranquila. Por lo tanto, el hígado almacena la sangre. Por último, la sangre depende de las propiedades retentivas del qi del bazo para ser mantenida dentro de los vasos y, por ello " el bazo gobierna la sangre".
La sangre y el qi,aún, cuando son distintos, el uno del otro mantienen una relación indisoluble y de dependencia mutua. El qi , crea y mueve la sangre y también la mantiene en su sitio. La sangre por su parte nutre los órganos que producen y regulan el qi. Esta relación ejemplifica los principios de Yin (sangre y Yang (qi). Un dicho tradicional resume esta relación en dos principios, "el qi es el gobernador de la sangre, la sangre es la madre del qi ".


DESARMONÍAS DE LA SANGRE


Los dos principales tipos de desarmonías son la insuficiencia de sangre (xue xu) y sangre coagulada (xue yu). Se da una pauta de insuficiencia de sangre cuando la totalidad del cuerpo, un órgano en concreto, u otra parte del cuerpo, no es suficientemente alimentada por la sangre. Si esta dolencia afecta a todo el cuerpo, pueden aparecer signos tales como, rostro pálido y sin brillo, mareos y piel seca. Cuando un órgano concreto se ve afectado, aparecerán distintos signos. Una insuficiencia de qi de corazón por ejemplo, puede producir palpitaciones. Sangre coagulada significa que la sangre se ha estancado y no fluye con facilidad. Esta dolencia se caracteriza a menudo por dolores punzantes (estancamiento) y agudos, acompañado de tumores, quistes o inflamaciones de los órganos ( mas frecuentemente el hígado).


Recuerda que debemos abstraernos del pensamiento occidental para lograr entender la mirada china. Muchas veces tendemos a comparar estas miradas  produciendo una sensación de frustración  al no entender de buena forma lo que la medicina china nos muestra de tantas maneras, como desarmonías de nuestro cuerpo.
Recuerda que el Yin y el Yang se controlan el uno al otro, el Yin y el Yang se crean mutuamente Lao Tzu dice:
Lo existente y lo no existente, producen el uno al otro;
Lo difícil y lo fácil, completan el uno al otro ;
Lo largo y lo corto contrastan el uno al otro ;
Lo alto y lo bajo distinguen el uno al otro ;
La voz y el sonido armonizan el uno al otro ;
Lo delantero y lo trasero siguen el uno al otro.
Por lo tanto.
El que se mantiene de puntillas , no esta equilibrado
El que se estira hacia adelante , no marcha
El que se exhibe , no es luminoso
El que se justifica, no destaca
El que alardea , no es creíble

Bibliog.
El Clasico del Tao
Una tram. sin tejedor

miércoles, 2 de enero de 2013

TERAPIA AURICULOPUNTURAL

La Auriculopuntura es una variante de la Acupuntura, en la cual se puncionan ciertos puntos en la oreja para la prevención y tratamiento de enfermedades. Existen registros de este método en el libro Neijing, (500-300 años  a.n.e.) y en otros documentos médicos de las dinastías subsiguientes .
Este método ha sido usado por el pueblo Chino durante muchos años. Después de la liberación , los Médicos chinos han heredado y desarrollado su medicina tradicional e investigado los avances científicos del exterior con el fin de lograr una comprensión cabal sobre la auriculopuntura . Hoy este método esta dando florecientes resultados gracias a la practica y a su sintetización.

RELACIÓN ENTRE LA OREJA Y LOS CANALES , COLATERALES Y ÓRGANOS ZANG FU

La medicina tradicional china, considera que la oreja no es un órgano aislado, sino un órgano en intima relación con los canales, colaterales y órganos zang fu, y es una parte del cuerpo que constituye un todo orgánico  El Neijing dice que el qi, xue de los doce canales y sus 365 colaterales ascienden a la cara y el cerebro, y sus ramas llegan a la oreja, manteniendo así la función auditiva normal..Concretamente, los seis canales Yang, entran o llegan alrededor de la oreja, por ejemplo el canal del ID., taiyang de la mano, el canal del IG. yangming de la mano, el canal del  SJ., shaoyang de la mano y el canal de la VB, shaoyang del pie,, entran al oído  mientras que el canal del E, Yangming del pie y el canal de la V, taiyang del pie pasan por la región periauricular  Los seis canales yin conectan indirectamente con la oreja por medio de las ramas de los 12 canales.. De los canales extraordinarios, el yanqqiao y el yinqiao, se reúnen detrás de la oreja, y el canal yangwei, fluye hacia la oreja. Por lo tanto, el Neijing, dice que la oreja es el lugar donde convergen canales y colaterales.

EJEMPLO DE SELECCIÓN DE PUNTOS PARA ALGUNAS ENFERMEDADES COMUNES


Cefalea :                    Subcortex , frente  ,occipucio , taiyang
Hipertensión :             Surco hipotensor , corazón , shenmen
Insomnio:                    Shenmen , corazón, frente, occipucio, subcortex.
Gastralgia:                   Estomago, duodeno, nervio simpatico, raíz del nervio vago, abdomen
Diarrea, constipación:  Intestino grueso, parte inferior del recto, bazo, nervio simpatico
Asma:                          Punto del asma, pulmón, adrenal
Tortícolis:                    Nuca (cuello), vertebra cervical, punto doloroso alrededor de los puntos hombro y.                    
                                   clavícula
Ciática:                        Nervio simpático, cadera, shenmen, Subcortex
Dismenorrea:                Útero, endocrino, hígado
Enuresis:                       Vejiga,riñón uretra
Herpes Zoster:              Puntos auriculares correspondientes a la zona afectada, adrenal
Urticaria:                      Pulmón, hígado, bazo
Conjuntivitis aguda:       Ojos, hígado, ápice de la oreja
orzuelo:                        Ojos, hígado, ojo1, ojo2
Tonsilítis aguda:            Amígdala, 2-3,  puntos de helíx 1-6
Problemas auditivos:     Oído interno, riñón
Histeria:                         Corazón, Subcortex